Ritos funerarios

La creencia en la existencia paralela en el hombre de un cuerpo material y un alma impalpable que, después de la muerte, se fue al otro mundo y el hábito de vivir para el futuro, hace que los vietnamitas esperen a la Muerto con calma y serenidad. Uno se prepara a fondo, escrupulosamente, para recibir su propia muerte o la de un ser querido y despedirlo en el momento del viaje en la eternidad.

En general, los ancianos hacen sus propios ataúdes de madera en forma cuadrada. Algunos toman la precaución de hacer un sobre extra al ataúd. Después de este artículo primordial, le pediremos al geomante que encuentre el terreno favorable, donde construiremos la tumba desde su vida. Reyes y emperadores todavía se ocupan de estos asuntos al principio de su reinado. Los mausoleos y las tumbas reales en Hue, que se convirtieron en sitios turísticos, se construyeron de acuerdo con esta costumbre.

Antes de la envoltura en los linceuils, hay una ceremonia para hacer el baño del difunto y poner en la boca de una pizca de arroz y tres piezas. Significa la comida y el dinero del cruce en barco para ir a la otra vida, una forma típica de vivir en regiones húmedas. Durante la operación, se colocará un trozo de tela en el rostro del difunto para evitar que vea la tristeza de sus seres queridos. En el ataúd, durante mucho tiempo, ha sido habitual compartir la propiedad con el difunto en forma de objetos reales o simbólicos que se pueden encontrar ahora en las tumbas. En la actualidad, los vietnamitas tienen la costumbre de colocar en el ataúd pequeños objetos personales, como peines y espejos ... y todos los años, en las ceremonias conmemorativas, se envían además de oro y ropas papivas

Cuando la procesión, los vietnamitas ofrecen ofertas a todos los genios en el camino para tener un viaje sin problemas. Y sembramos pequeños lingotes de oro de papel en el camino hacia el destino de los espíritus malignos como derecho de paso. En el lugar del entierro, se organiza una pequeña ceremonia para pedir al genio del lugar la autorización "inmigración" para los muertos.

Una vez terminada esta ceremonia, se coloca un bol de arroz con un huevo duro sobre la tumba con un par de palillos (plantados en el bol de arroz). En algunos lugares, añadimos un toque de paja. Esta costumbre tiene un significado profundo, un deseo, un deseo. En muchos lugares, se construyen casas funerarias, con todo lo necesario para la comodidad y el uso diario

Después de lamentar tres años o 27 meses en la práctica, por la serenidad del alma de los muertos, quienes podrán garantizar beneficios para los descendientes, asegurando su salud y prosperidad, se acostumbra a cambiar el entierro. Después de desenterrar y abrir el ataúd, los huesos se recogen, se limpian a fondo con agua perfumada y se transfieren a un pequeño recipiente de barro que se coloca de nuevo en el suelo en una ubicación preseleccionada después de criterios geománticos

Los colores del luto son blanco y negro. Telas gruesas como cáñamo tejido muy suelto para la ropa, sencillez y corte para el corte. Para el entierro, los niños usan ropa muy suelta, los niños tienen además un sombrero de paja y se apoyan en un bastón, las niñas y los novios mantienen el cabello esparcido. Los niños pequeños y familiares llevan turbantes blancos. Después del entierro, durante el duelo, el descendiente continúa vistiendo el turbante, con ropa no doblada, costumbre afuera. Ya no nos peinamos más y caminamos descalzos

 

Hoy en día, muchos de estos ritos están desactualizados, principalmente porque están muy investigados pero no carecen de un significado profundo: su principal razón es expresar arrepentimiento. Debido a que los vietnamitas se arrepienten profundamente, ya no tienen el corazón para usar ropa bonita, para adornarse o para curar su apuesta. Aplastados por la tristeza, ya no pueden levantarse (los niños se apoyan en los palos y las mujeres ruedan por el suelo ...) Cegados por la desesperación, se arriesgan a golpear la cabeza contra el ataúd.