Coutumes et tradictions pour la fête du Têt

Les coutumes et traditions
Il y a tellement de coutumes et traditions, qu´il est impossible de les mentionner tous et vous trouverez ici seulement quelques pour obtenir une impression.

Festivals
Chaque région et religion a sa propre fête et il y a aussi plusieurs fêtes qu’on célèbre dans tout le pays. Ci-dessous les deux plus importantes.

La Fete du Tết Nguyên đán

Cette fête est plus généralement connue sous le nom abrégé de Tết (ou Tết Cả), signifie la fête du premier matin de l’année. Il s’agit d’une fête comparable à celle du nouvel an occidental mais avec le décalage d’un calendrier « luni-solaire » ; cela correspond à la période qui s’étale de la fin janvier à la troisième semaine de février du calendrier solaire et marque le début de la nouvelle année lunaire et l’avènement du printemps. Chaque année porte le nom de l’un des douze animaux de l’astrologie vietnamienne. Les rites du Tết commencent quelques jours avant le jour de l’An. C’est la fête traditionnelle la plus célébrée au Viêt Nam. Au-delà des pétards, des cadeaux, de la nourriture, notamment des gâteaux de riz gluant farcis de viande de porc et de haricots (bánh chung) ainsi que des fruits ou légumes confits sont préparés à cette occasion. Ils seront offerts aux proches.
La décoration de l’habitat tient une place importante : on le revêt d’or et de rouge, symboles de porte-bonheur et d’une branche de prunier, de pêcher ou d’abricotier en fleurs, qui empêchera l’entrée de génies malfaisants. La veille et le jour du Têt, retentit le vacarme assourdissant de l’explosion de pétards qui font fuir ainsi les démons qui ne supportent ni le bruit, ni la lumière. Le jour de l’An est empreint d’une grande symbolique, car tous les actes et événements se produisant ce jour-là auront des répercussions pendant la nouvelle année. La première personne qui franchit le seuil de la maison est censée apporter le bonheur. Les enfants ont de nouveaux habits. On leur donne des billets de monnaie tout neufs (on donne aussi des billets aux aînés pour porter chance). Les rues sont animées, Les gens rendent visite à leurs proches et à leurs amis, tout le monde est heureux.

La Fete de Tết Trung thu

C’est la fête de la mi-automne et la fête des enfants vietnamiens: On célèbre cette fête 15ème jour du 8ème mois lunaire. A l’origine c’était une fête agricole et astrologique. Elle est célébrée depuis longtemps, dans plusieurs pays rizicoles d’Asie. Le soir de ce jour qui est toujours une nuit de pleine lune. Ce jour-là, la lune est la plus ronde et la plus lumineuse de l’année, ce qui symbolise l’unité de la famille et le rassemblement. C’est l’anniversaire du Dieu du Sol, le « fonctionnaire divin » local, et les paysans en profitent pour solliciter sa bienveillance pour l’année à venir. De nos jours, la fête de la mi-automne est devenue essentiellement la fête des enfants, mais les adultes participent aussi aux festivités. A l’approche de la fête, toute la famille prépare des gâteaux et des jouets. Les femmes montrent leur savoir-faire en préparant des banh deo (pains de riz gluant farcis en forme de disque lunaire) et des banh nuong (gâteaux à pâte sucrée cuits au four diversement farcis avec des haricots, des dattes). Les filles sculptent des animaux à partir de fruits comme les caramboles, les pamplemousses, les kakis et les bananes. Les hommes fabriquent des jouets ingénieux comme des den keo quan (lanternes aux ombres chinoises), des den ong sao (lanternes en forme d’étoile), et des masques en forme d’animaux. 

Ce soir-là, les enfants masqués portant des lanternes et des jouets font le tour du mam co trung thu (table des victuailles), placé au milieu de la cour de la maison. Ils chantent et font une parade de lanternes et participent aux danses à la licorne aux sons des tambourins. Dans les grandes villes du Vietnam, le trung thu est l’occasion d’organiser des foires de jouets, des spectacles artistiques pour les enfants et des activités de charité en faveur des enfants des familles en difficulté.

Vêtements
Ao Dai

Les hommes et femmes portent des vêtements à l’occidentale ou vêtements moderne à la vietnamienne. Autrefois homes et femmes portaient ao dai (longue robe). De nos jours, le costume traditionnel des Vietnamiens n’est plus le même. L’ao dai, qui date de la période du seigneur Nguyen Phuc Khoat, a été adapté et perfectionné. C’est le costume préféré des Vietnamiennes pour les grandes occasions. La robe traditionnelle se présente aujourd’hui comme une tunique ajustée, dont les deux pans se séparent à la taille et tombent à mi-mollet. Elle est portée avec des pantalons en soie, tandis que l’ao dai elle-même peut être fait des matériaux différents. L’ao dai couvre le corps tout en révélant subtilement la silhouette gracieuse des Vietnamiennes.

Chapeau de paille (nón lá)
Entres les chapeaux coniques, le nón lá d´origine vietnamienne a l´image géométrique le plus original comme il constitue un cône circulaire. Les nón lá sont fameux à cause de leurs parures romantiques et intemporelles. Des chapeaux coniques spéciaux contiennent des représentations ou des mots colorées, tandis que les variétés Hue sont célèbres pour leur Nón bài thơ (littéralement : chapeaux coniques poème). Ceux-ci contiennent aléatoires versets poétiques et caractères chinois qui peuvent être révélés quand le chapeau est indiqué au-dessus la tête dans la lumière du soleil.

Le repas
Ingrédients

Le condiment principal de la cuisine vietnamienne est le nước mắm, une sauce d’anchois ou de différents poissons fermentée dans du sel. Le riz est bien sûr une composante essentielle de la cuisine vietnamienne. Il y différent types de riz, normal et collant. Riz normal cuit on l’utilise pour accompagner le repas. Écrasé, il est transformé en galettes, utilisées dans les chả giò (nem). Réduit en poudre, il est utilisé en tant que farine pour faire des crêpes, des gâteaux ou des pâtes. Le riz peut être même transformé en alcool. L’art culinaire vietnamien utilise également une grande variété d’herbes aromatiques comme le coriandre, le basilic, la menthe ou la citronnelle. Les plats vietnamiens sont généralement riches en légumes, préférés croquants et savoureux, plutôt que bouillis dans l’eau et ramollis. Les légumes sont généralement sautés, assaisonnés avec de l’ail ou du gingembre. On trouve moins de viande dans la cuisine vietnamienne que de poissons ou de crustacés. On distinguera deux sortes de pâtes: celles à base de riz (appelées selon la taille bún, hủ tiếu), et celles à base de blé (mì). L’utilisation de l’une ou de l’autre varie en fonction du plat. Ayant subi l’influence de l’Inde et de la France, les viandes et poissons sont souvent cuits à la vapeur ou selon la technique du kho (cuisson lente avec sel, nước mắm, sucre caramélisé). 

La cuisine vietnamienne reflète la diversité culturelle et ethnique du pays. À ce titre on devrait plus parler de cuisines vietnamiennes. Il existe au Vietnam près de 500 plats nationaux. Il existe de nombreux fruits exotiques qui viennent agrémenter les repas, soit pour les desserts, soit en plats eux-mêmes : khaki, jujube, dragon vert, carambole, longans, ananas, mangoustans, sapotilles, corrosoles, rambutans, pommes d’amour, jacquiers, fruits de la passion. Finalement on trouve du pain, baguette, comme un souvenir du temps français.

 

Les différences régionaux
La cuisine du nord est la plus ancienne, elle fait très largement appel aux soupes, plats mijotés et aux grillades et est très raffinée. La cuisine du centre est inspiré à la fois par les Cham et de la cour impériale, elle est presque à part et se distingue par une utilisation importante des piments, la rendant parfois difficile à manger même aux autres Vietnamiens. Finalement la cuisine du sud est inspirée du nord, mais avec des ingrédients du sud. Elle est plus sucrée et on utilise plus souvent le lait de coco. Les curries sont très populaire dans cette région. L’organisation à l’occidentale n’existe pas : pas d’entrée, plat de résistance, dessert, etc., une multitude de plats offerts en même temps sur la même table. Néanmoins, les Vietnamiens aiment sucré. Ils peuvent manger chè (soupe de dessert sucré ou le pudding) ou sinh tố (smoothie) à n’importe quel moment de la journée. 

La chè peut être servi chaud ou froid et est souvent préparée avec une ou un certain nombre de variétés de haricots et/ou riz glutineux, cuits à l’eau et édulcoré avec du sucre. D’autres ingrédients peuvent inclure l’amidon de tapioca, sel, graines de lotus, des bananes et extrait de feuilles de pandanus. Le sinh tố est fait de différents types de fruits ou même avec ce que nous appelons des légumes, comme les carottes, les tomates, les avocats mélangés avec du lait sucré, le lait normal et de la glace.


 

L’art de manger 

Lors d’un repas vietnamien, tous les plats sont disposés au milieu de la table, chacun s’y sert à sa guise. Un grand nombre de condiments sont également présents : sauce piquante, sauce de soja, éventuellement un petit bol de piment frais et le fameux nước mắm. Le bol et les baguettes sont évidemment les éléments indispensables d’un repas typique. Faites attention en mangeant avec des baguettes, il y a des choses qu’on ne fait pas. Le plus important et celle-ci: ne placez jamais vos baguettes vers le haut dans votre bol. En plaçant vos bâtons en position verticale dans votre bol vous rappellera les gens aux bâtons d’encens qui connote la mort.

 

Les religions
La religion la plus répandue au Vietnam est le bouddhisme mahayana. La minorité catholique (4,5 millions de fidèles) demeure importante. Parallèlement au bouddhisme, il existe d’autres cultes tels que le caodaïsme (de Cao Dai, «palais suprême» en vietnamien), fondé en 1920 par Ngô Van Chieu, il a été très puissant dans les années cinquante. Il s’inspire à la fois du taoïsme, du bouddhisme, du confucianisme et du christianisme. Le confucianisme, le taoïsme et les autres religions chinoises sont en régression. Les descendants des Chams (environ 40 000) pratiquent l’hindouisme ou l’islam, les peuples montagnards des cultes animistes. Au Vietnam, le culte des ancêtres, qui est l’expression rituelle de la piété filiale, est parfois considéré comme une religion en soi. Il se fonde sur la croyance que l’âme du défunt survit après sa mort et protège ses descendants; une âme sans descendant est donc vouée à une errance éternelle.

Attention ! Le Vietnam possède un pouvoir de séduction qui peut provoquer le désir d’y venir.